"比德迈"这个名称起源于一个假名，是两位慕尼黑作家发表其讽刺小资产阶级社会的诗篇时使用的笔名。后来，"比德迈时期"成了专指 1815年至 1848年这个"复辟时期"的一个确定的文化史概念。在这个时期里，梅特涅曾打算建立一个新的专制国家来确保欧洲的和平。

　　但是，1848年的三月革命表明，这个坦诚的比德迈形象只不过是走了样的老一套。在安定和秩序的外表后面，反对反动的专制主义的政治思想抵抗继续存在。这场革命作为强烈的政治意愿表达而确切无误地得到的东西，也就是那个"第三等级"，即1789年以来业已成熟的资产阶级的解放，早在1815年至 1848年间的资产阶级文化中就预告过了。在造型艺术和建筑艺术领域，尤其是在室内装修和时装方面，出现了新的独特的资产阶级表现形式，初次显示了另外一种可以取代贵族文化原有形式的明确可能性。

　　当门采尔认识到，一个简朴的带阳台的房间(图235)在一种无意识的未加整理的状况下值得描绘，并且让这个日常生活的题材通过大量涌入的光线而引起注意时，这实际上就是确认了这种新的资产阶级生活方式的内在价值。

　　瓦尔德米勒的《家庭》(图234)也表明了资产阶级社会的这种自信。一家人面对艺术家，远离比德迈风格的田园诗或小市民的处境，站在一幅被客观描绘的景色之前。色彩缺少浪漫主义画家那种巴结讨好的热情，但也缺少古典主义画家那种英雄主义的象征力量。可正是在这种冷静中，他们显得舒适、自然和清新，摆脱了一切傲慢自负的思想累赘。在儿子们与父亲、女儿们与母亲的编组之中，瓦尔德米勒见到的是一种自然的状况，而不是一种更深的含义。一个个家庭成员，从父亲直立的形象到那个小婴儿，画家都给予了充分的自由。他们不需要什么人格化的想法，他们每个人都是一个独立的个人。